L’histoire de la prophétie : Mohammed, le Messager de Dieu (SBSL) comme si tu le voyais.
– Son nom
– sa généalogie
– Son pays
– Mohammed l’enfant
– sa religion
-Son livre
– Mohammed le sincère
-Mohammed l’endurant
– Mohammed le généreux
– Mohammed le courageux ….

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Mohammed comme si tu le voyais

Rédigé entre 1953 et 1960, le présent essai montre qu'on ne peut réduire Corbin à un simple historien de la philosophie. Si les Macrobe de l'Antiquité tardive et les Pléthon de l'époque byzantine ont ponctué son œuvre, ce fut pour aider à réactualiser le néoplatonisme au cœur de nos débats. Devenu orientaliste, Corbin dérangea plus qu'un antimoderne. Comme Sartre, il n'en appela ni à la Vérité ni à l'Absolu, et se saisit d'un discours particulier ; mais ce discours, c'est en Iran qu'il est allé le chercher. Son livre prête en effet au néoplatonisme de ce pays une mission spirituelle faisant résonner le passé préislamique (l'Iran mazdéen) dans la gnose de l'École d'Ispahan (l'Iran shî'ite). Quand le paganisme se voit concilié avec le monothéisme, un tel dépassement permet, plutôt que brandir le concret contre l'abstrait, de s'ouvrir enfin au vrai. Loin d'être une métaphore, le vrai recouvre, pour Corbin, un événement à prendre à sa source. Là où l'on opposa à l'existentialisme un vain réenchantement du monde, la dialectique de ce livre, plus radicale et réaliste, invite à s'engager dans le monde imaginal. Le lecteur en découvrira une charte vive d'actualité.

Corps spirituel et Terre céleste : De l’Iran Mazdéen à l’Iran Shiite

Anthologie de la poésie persane (XIe - XXe siècles)
Quatrième de couverture.
"Lyrique, épique, didactique, ample narration ou confidence secrète, légère ou grave, sous toutes ses formes, elle laisse paraître, avec une remarquable constance, une certaine façon de sentir le monde...
Associée à tous les moments de la vie, elle est aussi l'organe de la méditation philosophique ; c'est dans la poésie que s'exprime les idées les plus profondes des Iraniens.
Cette poésie a enchanté les audiences des princes, comme elle a enflammé les auditoires des mystiques."

Anthologie de la poésie persanne

Les successions sont souvent liées à des droits. Dans la loi hébraïque, elle est liée au droit du premier-né. Pour une dynastie, elle est liée au droit d'aînesse du premier descendant légitime, fils ou fille. Pour des élections, elle est liée aux résultats du vote d'une majorité pour désigner un candidat. Sur le plan de la théologie, le choix des Messagers est décision divine, telles les désignations d'Abraham (P), Moïse (P), Jésus (P) et Mohammed (Ç) (Que la Paix et la Protection de Dieu soient sur eux), désignations qui les consacraient. La succession de Jésus (P) par Mohammed (Ç)recouvreplusieurs aspects : La décision et le choix (2) de Dieu. La chronologie d'évènements appartenant à l'Histoire. L'accomplissement des prophéties des Messagers qui l'avaient précédé et dont il était le dernier mais non le moindre. L'apport de la Parole de Dieu pour la perfection des Hommes: "Pour qu'il puisse vous guider sur le chemin de la Vérité". Ainsi parlait Jésus-Christ (P).

MOHAMMED (ç)LE SUCCESSEUR NATUREL DU CHRIST(p)

Notre exposé, dans le cadre du symposium sur les valeurs de la science, s’enracine dans la tradition occidentale et plus précisément dans celle de saint Thomas d’Aquin qui répond affirmativement à la question: la théologie est-elle une science -utrum sacra doctrina sit scientia?
Aujourd’hui, on définit la théologie comme: l’investigation rationnelle du donné révélé, en particulier par la déduction de conclusions virtuellement contenues dans le donné révélé et cela par différence avec l’exégèse biblique. C’est un sens restreint. Saint Thomas n’utilise pas le terme de science exactement dans le même sens que dans la définition précédente. Il donne au terme de science une définition plus large. Il s’inscrit dans une culture qui donne au terme de scientia - traduit par science - un sens très noble. Cette tradition remonte aux anciens Grecs. Pour eux, à la suite de Platon, le terme de science se distingue de celui d’opinion. Tous deux s’opposent à l’ignorance.

Les valeurs de la théologie  comme science

Le présent article analyse le discours sur la femme dans La terre et le sang (1953) de l’écrivain algérien Mouloud Feraoun, Une si longue lettre (1979) de l’écrivaine sénégalaise Mariama Bâ et Un mari en garde partagée (2014) de l’écrivaine ivoirienne Fatou Fanny-Cissé afin de voir le traitement réservé à la femme dans ces différentes sphères culturelles à la fois proches et dissemblables. L’objectif principal de cette étude comparative est de mettre en exergue les stratégies discursives mobilisées par les figures féminines pour s’émanciper des diktats patriarcaux afin de se redéfinir en leurs propres termes. L’étude révèle que les différentes protagonistes sont soumises au même traitement délétère dans ces sociétés, et de ce fait, elles aspirent à s’imposer malgré les obstacles qui empêchent leur épanouissement. Reléguées au statut de subalterne, ces femmes luttent sans cesse pour améliorer leurs conditions afin de faire évoluer les mentalités. Enfin, l’étude conclut que la femme en Afrique est en quête continuelle de liberté, de reconnaissance, et d’épanouissement quelle que soit la société dans laquelle elle vit.

Entre tradition et transgression  le discours sur la femme

Louange à Allah le Seigneur de l’Univers, puis que l’éloge et la protection d’Allah soient sur Son Noble Messager, sur sa famille et sur l’ensemble de ses Compagnons.
Ceci est un livre plaisant contenant plusieurs types d’invocations exhaustives (formules d’éloge d’Allah, invocations issues du Coran, invocations récitées par le Prophète, formules prophétiques afin de chercher refuge auprès d’Allah) ainsi que des règles de bienséance relatives à l’invocation. J’ai veillé à ne sélectionner que des invocations authentiques.
Dr. Abdullah Ibn Hamoud Al-Fourayh

Duaa Sahih(Invocations)

Ce livre regroupe deux conférences de son excellence sheikh Ya’qubi (que son ombre persiste) , auxquelles ont été ajoutées des explications de certains de leurs paragraphes, des références des récits qui y sont cités, un rappel historique et la liste des noms des rapporteurs de ces récits, parmi les compagnons et les suivants, qu’ont rédigé des gens de mérite.

En s’inspirant d’al-Ghadir

Au nom de Dieu Clément et Miséricordieux Le présent livre concerne l’œuvre essentielle de la sainte religion islamique, puisqu’il traite de la place du «Coran» dans l’univers islamique, qu ’est-ce que le Coran et quelle valeur a-t-il auprès des Musulmans? Le Coran est le livre universel et éternel. Il est une révélation céleste et non pas un produit de la pensée humaine. Quel est le rapport du Coran avec les sciences, et quelles sont les caractéristiques du Coran? Nous parlons en réalité d’un livre dont la valeur, le prestige et le caractère sacré n’ont jamais été mis en doute par aucun Musulman, bien que la religion islamique tout comme les autres grandes religions du monde souffre de divisions internes et de nombreux schismes religieux. En Islam on peut recourir à cet ouvrage pour soutenir n ’importe quelle thèse. C’est pourquoi le but de ce livre est de présenter la réalité du Coran conformément a la conception coranique elle-même et non d’après ce que nous en pensons; entre ces deux points de vue, il existe une grande différence.
Autrement dit, si la réalité que nous attribuons à tort ou à raison au Coran est contraire ou contradictoire à ce que dit le Coran lui-même, celle-ci n’aura aucune consistance, et si le Coran la passe sous silence, on ne saurait, eu égard à leurs dissensions, obliger tous les Musulmans à l’accepter. On ne peut tenir compte que d’une réalité définie par le Coran lui-même. Par conséquent dans cette étude nous aurons à répondre à la question suivante: que dit le Coran à tel sujet? Et non à la question: que disons-nous à propos du Coran, nous qui avons embrassé tel rite, telle doctrine particulière parmi les différents rites islamiques?
Nous avons l’honneur de présenter à nos chers lecteurs francophones la version française d’un important ouvrage, “le Coran dans l’Islam”, écrit par l’une des plus hautes sommités islamiques contemporaines, le célèbre Allamé Sayed Tabatabai, qui vint au monde à Tabriz (Iran) en 1282 de l’Hégire (1903) et décéda à Qom en 1360 (1981). Allamé Tabatabai eut une vie très féconde, une vie de recherche et de science durant laquelle il a touché à presque toutes les sciences islamiques: philosophie, métaphiysique, fiqh (jurisprudence), commentaire du Coran, Tradition (hadiths), etc., ainsi qu’ aux mathématiques et à l’architecture...

Le Coran dans l’islam(Tabataba’i)

Les signes cosmiques dans le Saint Coran et leurs significations scientifiques traitant les domaines Botanique, Géologie et la Création (L’homme et l’Univers):
Par le Dr. Zaghloul El-Najjar est un égyptien géologue , musulman érudit et auteur musulman. Le thème principal des livres d'El-Naggar a été la science au Coran; Sa philosophie de la science est mélangée à la religion. Il a quitté sa carrière académique pour devenir le Président du Comité des Notions scientifiques du Coran, Conseil

Quelques secrets du Coran - way-to-allah.com

C’est un fait psychologiquement avéré de nos jours que l’image que nous avons de nous-mêmes et des autres se développe très tôt dans notre enfance et nous accompagne toute la vie. Notre Prophète bien-aimé (a) le confirme lorsqu'il dit : « Tous les enfants naissent avec une prédisposition morale à croire en Dieu (fitra), qui peut par la suite être déformée par l’influence de leurs parents. » (Hadith cité par al-Bukhârî) C’est pendant ces années de formation que les croyances au sujet de la nature humaine, qui ont cours dans une société, sont ancrées dans les esprits et les cœurs des nouvelles générations comme si elles étaient une religion ou une paire de lunettes colorées à travers lesquelles ces générations se voient et observent le monde.
Ainsi s’établissent les croyances au sujet de la nature humaine, influant sur le comportement des adultes, leur vision du monde et leurs préjugés. Voici, en bref, comment sont formées et préservées les visions du monde.
Quelle est l’image de l’être humain et la vision du monde qui en découle à laquelle l’Occident adhère fortement ? La conviction actuelle de l’Occident à propos de la nature humaine et de la vision du monde qui en résulte est connue sous le nom d’humanisme laïc. On ne peut vraiment comprendre les traits distinctifs de cette vision du monde et sa conceptualisation de la nature humaine, sans entrer dans l’histoire. Pourquoi cette vision laïque du monde a-t-elle dominé l’Europe avec la force et la vigueur d’une révolution ? La troisième loi de Newton stipule que toute action entraîne une réaction égale et opposée. Bien que cette loi concerne les corps physiques en mouvement, il me semble, comme je l’ai brièvement mentionné dans une publication antérieure (Badri, 2000), qu’elle s’applique également aux phénomènes sociaux.
Il en est ainsi, parce que l’histoire de l’homme nous dit que les extrêmes dans le comportement social, moral et juridique entraîneront certainement des mesures de représailles antagoniques et radicales qui feront osciller le pendule entre deux extrêmes opposés. Contrairement aux lois de la physique, cette contre-réaction n’est pas égale, mais souvent de nature plus intense.

Psychologie et éthique islamique

Conseils de la « Parole Divine » cités dans les traditions islamiques ll y a, en Islam, deux principales sources pour connaître Jésus. Le Saint Coran nous présente l’histoire de sa vie tandis que les traditions du Saint Prophète (saww) font état de sa place dans la conception islamique. En ce jour et dans ces temps de moralité relative, les concepts de Bien et de Mal sont brouillés par la compréhension moderne de l’éthique. Les paroles de Jésus, simples mais sublimes, offrent un nouvel aperçu des valeurs morales et éthiques valables pour tous les temps et toutes les croyances. « Nous espérons que cette publication qui offre quelques réflexions sur le « Jésus Musulman» améliorera davantage la compréhension entre les deux grandes religions et leur dialogue interreligieux. Par le portrait de Jésus présenté dans les sources Islamiques, nous démontrons à quel point les Musulmans vénèrent Jésus et nous espérons que cela conduira à de meilleures relations entre Chrétiens et Musulmans. »

propos de jesus sur l'ethique

L’histoire de ce qui mena à ce jour de deuil pour la communauté musulmane, et de la perte d’une grande figure de l’Islam, à travers une présentation de la personnalité de l’Imam al-Hussayn (as), et de ses ennemis et surtout du contexte politique dans lequel s’inscrit cette tragédie.
Qui dit 'Âchourâ', dit tragédie qui n'a cessé d'émouvoir et de plonger dans la douleur des millions de Musulmans depuis plus de treize siècles, et événement politique crucial qui a influé fortement sur le cheminement de l'expérience islamique.
Tragédie, 'Âchourâ' est en effet le jour anniversaire de l'assassinat tragique du petit-fils chéri du Prophète, l'Imam al-Hussayn, et de quelques dizaines de ses compagnons et proches parents, massacrés en même temps que lui, sous les yeux de leurs femmes et de leurs enfants, sur une terre étrangère, après avoir subi un calvaire douloureux et effectué une marche pénible d'environ deux mille kilomètres, qui les a conduits de Médine (en Arabie) à Karbalâ' (en Irak).
Evénement historique crucial, cette tragédie est l'aboutissement du soulèvement de l'Imam al-Hussayn, qui avait pour but de donner un coup d'arrêt à la légalisation et à la généralisation de la déviation du Message de l'Islam par les Omayyades, et notamment par Yazid qui avait placé son pouvoir personnel et ses vices au-dessus de tous les tabous islamique, et dont les soldats n'ont pas hésité, sur ses ordres, à sévir contre la ville du Prophète, Médine, en s'y livrant à un génocide barbare et à des viols collectifs1, avant de marcher sur la Mecque, pour y détruire et incendier la Maison de Dieu, la Sainte Ka'ba.

L'Imam Al-Hussayn et le Jour de 'Achourâ

L'ouvrage suivant, écrit par Moulla Nissarhoussen Rajpar, présente la philosophie du mariage du point de vue islamique. L'auteur s'attarder par ailleurs sur les grandes étapes et les cérémonies qui rythment nos mariages indo-pakistanaises afin d'une part, nous montrer les us et les coutumes contraires aux préceptes islamiques qui devraient être supprimés de nos pratiques et d'autre part, les codes et principes qui devraient être privilégiés durant nos différentes cérémonies. A lire donc mais surtout à mettre en pratique!

les coutumes du mariage au regard de lislam

Ouvrage concis, d’une grande richesse spirituelle, et qui se lit très facilement. Il clarifie des aspects qui ont fait l’objet de désinformation, en mettant en avant une argumentation sans faille, claire, concise, évidente. Un bon ouvrage pour prendre connaissance du chiisme dans ses grandes lignes ou pour revoir ses bases religieuses.
Dix ans après la publication de ce livre, dont le but était d'expliquer les croyances Chiites, on m'a demandé l'autorisation de procéder à une deuxième édition.
Si j'ai accepté sa réédition, c'est dans l'espoir renouvelé de dissiper les nuages épais qui ont assombri depuis longtemps les relations entre les deux grandes familles de l'Islam: le Sunnisme et le Chiisme, et de tenter d'enlever la poussière que le passé lointain a fait retomber sur les croyances islamiques authentiques. Je suis certain que l'idée du "rapprochement des Écoles Juridiques Musulmanes" est devenue aujourd'hui une nécessité urgente et un but ultime pour tout Musulman soucieux de l'intégrité de l'Islam et ce, de quelque horizon doctrinal qu'il soit, et quelle que soit son opinion sur les héritages doctrinaux.
Or, le meilleur moyen de favoriser ce rapprochement est que les tenants de chaque École juridicoreligieuse de l'Islam se chargent eux-mêmes de faire connaître et d'expliquer tous les aspects méconnus et incompris de leur doctrine.
Cette façon de procéder offre, à mon avis, toutes les garanties d'une compréhension correcte et juste des croyances d'une doctrine, puisque celle-ci est expliquée par ses propres adeptes et se trouve ainsi à l'abri de toute supputation, extrapolation, conjecture ou argumentation fallacieuse.
Qu'Allah fasse se réaliser le but dans lequel ce livre a été écrit.

Les Croyances du Chiisme

Cet ouvrage, riche et dense, se penche non seulement sur le Prophète (S), sa naissance, sa Mission, sur les difficultés au sein de sa communauté, sur la période hégirienne, mais aussi sur le Coran, son miracle, son défit, la science qu’il contient, et son infinité conceptuelle, entre autres ; L’auteur termine sur l’annonce de la venue de Muhammad (S) par Jésus (as) et sur l’idée du sceau de la Prophétie.

la derniere mission divine

L’Attente de notre 12ème Imam (as) ne se conçoit d’une manière passive car « La véritable attente est celle qui se rallie à l’action, visant à faire régner la justice dans le monde ». Partant de ce principe, l’auteur a essayé d’analyser la question de l’Attente en faisant appel à des sujets, tels que: l’Attente chez les différentes écoles idéologiques et chez les musulmans, la notion de l’Attente et sa valeur au sein des civilisations, les moyens de changement et causes du retard de l’Apparition, etc. Pour y répondre à ces problématiques, l’auteur a analysé le lien existant entre l’action et l’Attente, accordant une grande importance à l’action et incitant les musulmans à faire preuve d’activité susceptible d’aboutir au changement, en droite ligne sur Saint Qur’an. Toute action est susceptible d'exposer au danger. Il faut donc se prémunir de: la patience, la prière, l’unité, l'espoir et recourir à l’expérience de nos prédécesseurs.

L’attente active de l’Imam al-Mahdi (a.j.)

Different Hadith qui souligne les actions et information importantes sur la vie de notre 12ème Imam, Imam Mehdi (atf) et quelques actions que nous pourrions faire pour nous rapprocher et pour mieux connaître notre Imam du temps.

40 ahadith-le tant attendu sauveur de lhumanite al mahdi

Les Traditions ou Hadith sont des recueils qui vont nous permettre de nous rendre compte de certaines de nos responsabilités envers no parents, car nous ne nous soucions presque jamais des effort que nos parents fournissent pour nous et même des sacrifices a notre bien êtres.

40 ahadith-le statut eleve des parents

Le Noble Prophète (que la Paix soit sur lui et sur sa Famille) a dit:
« Celui qui, parmi ma Communauté, mémorise quarante Traditions ou Ahadith concernant des sujets de la Religion dont on a besoin, Allah le ressuscitera le Jour du Jugement comme une personne ayant une perspicacité profonde dans la foi et comme un érudit. »
En suivant le Hadith mentionné ci-dessus, la section « Éducation Islamique » de la World Federation [Islamic Education Board (IEB - WF)] a décidé de publier une série de petits livres de 40 Ahadith sur différents sujets. Les Hadith, qui ont été sélectionnés de sources variées, sont courts et simples et, par conséquent, faciles à comprendre et à mémoriser. Nous espérons que ces fascicules ne seront pas utiles uniquement aux Zakirines ainsi qu'aux professeurs et étudiants de Madressa, mais serviront, également, à la Oummah (la Communauté Musulmane) en général.
La collecte des Ahadiths ainsi que la présentation du présent ouvrage ont été réalisées par Mahmoud
Sharifi [disponible sur Internet à l'adresse suivante http://www.hawzah.net/Per/K/Qasir/Qadir.htm
alors que la traduction en anglais a été prise en charge par Cheick Saleem Bhimji. IEB-WF tient à remercier Cheick Saleem pour les efforts qu'il a fournis dans la traduction de ce travail.
 Qu'Allah (SWT) accepte ce travail comme une nouvelle tentative du IEB-WF de propager l'Islam.

40 Ahadith-Le couronnement de l'Islam, Ghadir

Ce titre a été publier avec l'idée de prendre 40 hadith sur Nabi Issa (as) qui soit simple et variées venant de source différente. La simplicité de ces Hadith facilite la compréhension et de la mémorisation.
Le Noble Prophète (que la Paix soit sur lui et sur sa Famille) a dit :
« Celui qui, parmi ma Communauté, mémorise quarante Traditions ou Ahadith concernant des sujets de la Religion dont on a besoin, Allah le ressuscitera le Jour du Jugement comme une personne ayant une perspicacité profonde dans la foi et comme un érudit. »
(Biharoul Anwar, volume 2, page 156)
En suivant le Hadith mentionné ci-dessus, la section « Éducation Islamique » de la World Federation [Islamic Education Board (IEB - WF)] a décidé de publier une série de petits livres de 40 Ahadith sur différents sujets. Les Hadith, qui ont été sélectionnés de sources variées, sont courts et simples et, par conséquent, faciles à comprendre et à mémoriser. Nous espérons que ces fascicules ne seront pas utiles uniquement aux Zakirines ainsi qu’aux professeurs et élèves de Madressa, mais serviront, également, à la Oummah (la Communauté Musulmane) en général. Qu’Allah (SWT) accepte ce travail comme une nouvelle tentative du IEB-WF de propager l’Islam.

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