<p style="text-align: justify;">Saisissant par la force de son argumentation, convainquant par la limpidité de ses preuves, imposant par la masse d’informations qu’il apporte et passionnant par la délicatesse des sujets qu’il traite, ce livre de Mohammed-Jawad al-Balaghi nous plonge dans l’une des plus importantes et probablement la plus méthodique des études critiques réalisées sur l’Ancien et le Nouveau Testaments. Initialement, la majeure partie de cette critique était destinée à l’ancien Testament, mais compte tenu de l’intensité de l’action évangélisatrice au moment de l’écriture de ce livre, il était devenu impératif en réponse à ce phénomène, d’en réserver une partie du moins tout aussi importante à la critique du Christianisme dans sa forme actuelle. Ainsi, il s’agissait en particulier de souligner l’exagération, pour ne pas dire démontrer l’absurdité de ce qui fait l’essentiel des enseignements des deux Testaments, en d’autres termes en révéler les incohérences dont en voici quelques unes:
- L’erreur de la Trinité.
- Le caractère insensé de donner les attributs de Dieu à Jésus.
- Les nombreux changements subits par la Bible à travers ltemps.
- La non-conformité des traductions de la Bible courante à la version hébraïque.
- L’absence dans l’Ancien Testament de sujets ayant trait à l’au-delà, tels que la Résurrection.
- Les innombrables contradictions qui parsèment la Bible courante.
- Le préjudice porté à l’image des prophètes par la Bible courante.
- Le caractère injuste et immoral de beaucoup de préceptes de l’Ancien Testament.
- La singularité de l’interprétation de Paul pour le Christianisme.
- Les contradictions apportées par le Nouveau Testament à l’Ancien Testament, pour ne citer que ces quelques exemples.
C’est encore à travers la même approche, que tout au long de la seconde moitié ce présent ouvrage notre illustre savant repousse par des arguments irréfutables, les thèses du courant matérialiste, les unes après les autres, en passant au tamis le darwinisme, de même que toute la théorie de l’évolution.</p>

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AR-RIHLA AL-MADRASIYYA (Parcours D’un Jeune Chrétien En Quête De Vérité)

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<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Mohammed-Jawad Al-Balaghi appartenait à l’éminente famille religieuse al-Balaghi. Leurs origines remontent au clan Rubeya de la confédération tribale arabe Adnanite. Le grand ancêtre d’al-Balaghi, le cheikh Muhammad al-Balaghi a immigré à Karbala en 1457 pour suivre une éducation religieuse. Le patriarche de la famille intellectuelle était le cheikh Muhammad-Ali al-Balaghi décédé à Karbala en 1592, qui était une grande autorité religieuse et l’un des diffuseurs d’Usul al-Kafi. Plus tard, le petit-fils de Sheikh Muhammad-Ali, Sheikh Hassan al-Balaghi s’est rendu à Najaf et s’est installé en 1693.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">al-Balaghi a apprécié une bibliothèque de publications et a écrit sur de nombreuses choses, y compris la jurisprudence, les principes de la jurisprudence, l’exégèse coranique, les questions interconfessionnelles. Certains de ses livres inclus:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">al-Huda Ala Din al-Mustafa (Conseils sur la religion d’al-Mustafa). 2 tomes. Une réponse à l’ermite chrétien éthiopien Abd al-Thaluth al-Habashi.</span>
<span style="font-size: 14pt;">al-Rihla al-Madrasiyah (Le voyage scolaire). 3 tomes. Une critique des autres religions.</span></p>

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Mohammed-Jawad Al-Balaghi

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